“葉青：中共歷史上最決絕的叛徒”

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有趣的是，也有葉青的偶然因素，關于“毛澤東思想”的提法，好像水出了水渠。 原來，1941年葉青在閱讀毛澤東的《論持久戰》、《論新階段》、《新民主主義論》等復印件后，在重慶出版的《抗戰與文化》雜志上寫了讀后感，在復印件上率先提出了“毛澤東主義”的概念。 當然，葉青想說“毛澤東主義”是所謂的“中國農民主義”，也就是“太平天國洪秀全的再版”。 一定在攻擊“毛澤東主義”。 1942年2月18日，延安理論家張如心在《解放日報》上發表《學習和掌握毛澤東同志的理論和策略》，反駁葉青，但繼葉青的說法之后提倡“毛澤東主義”，之后王百祥等人修訂為“毛澤東思想”。 中國共產黨第七次全國代表大會，劉少奇在報告中正式提出了“毛澤東思想”。

1940年，葉青受國民黨江西省省長熊式輝邀請，赴江西指導“三民主義文化運動”，在國立中正大學任教，創立“三民主義研究會”，影響周邊各省，被蔣介石認可。 1942年，國民黨中央黨部秘書長吳鐵城、戰時青年教育團主任康澤分別被邀請回到陪同之都，加強了“三民主主義文化運動”。 受到蔣介石的賞識和表揚后，葉青成立了“中國三民主義學會”。 之后先后擔任國民黨中央黨部專業委員、中央組織部研究室主任、戰時青年教育團研究室主任、三青團中央干事、中央干部學校教授、國民黨候選中央執行委員等。

敗北前夕，蔣介石問葉青計

晚年葉青著文《我為什么反共？ ”，回顧了他的叛逆和反共經驗。 旅歐回國后，“一邊參加共產黨的基層工作，一邊也參加了國民黨的基層工作。 后來為了國民黨清黨，自然脫離了國民黨。 由于共產黨實行盲動主義，盲動的結果是，即使很多黨員被捕、被殺，當然也脫離了共產黨。 我也是。 當時深感盲動主義的不當，犧牲政治家，把大眾作為收割犬。 ”。 接著，他說:“我反共為了國家，為了中國。 以前在法國贊成社會主義，加入共產黨，是為了參加勞動，同情工人，基于局部事實。 現在知識廣博，經驗多，知道中國底層的歷史傾向，也就是知道所有事實，自然地根據中國的需要，反共從事了。 ”。

這個借口由所謂“德望重”的國民黨“反共元老”、“反共專家”或“反共教父”葉青講述，自己堂堂正正。 根據葉青自己的劃分，他的“反共”可分為“哲學反共、思想反共”和“政治反共、實際反共”兩類。 前者在哲學和思想行業通過著述從事“反共”。 后者是歷史和現實的“反共”。 他的得意之作是與抗戰前夕中共要求停止內戰的口號對比，正面提出所謂的“統一救國”。 之后，回憶和表功說:“大致在二十五、六年之間( 1937年前后——筆者注)，因為共產黨推進了‘人民陣線’運動，所以有了‘救國會’的興起……當時共產黨的底部口號是‘聯合抗日’，很難反對。 而且，聯合各黨各派各界的各軍進行抗日，顯然有利于共產黨的共同軍，不利于國黨的國軍。 因此我發表宣言，主張開展“統一救國”。 這是因為共產黨不能反對，但會損害共產黨，將“邊遠地區”的軍政權交給國民政府。 潘公展(國民黨cc系骨干，曾經是國民黨中央推進部副部長，中央推進委員會主任委員——筆者注)大表贊成，在上海發起了“統一救國”10萬人的簽名運動。 他有一本《文化建設》的月刊。 我向那位主編樊仲云出版了《統一救國》的特刊，壓倒上海每天流行的“聯合抗日”的口號。 他深深信服，發送了應征稿件。 。葉青這一國民黨“攘夷外必先安內”政策的論調很快受到當時左翼陣營的猛烈反駁，被指控為“托洛斯基派”、“日本警犬”、“民族敗類”等(除葉青外，鄭學農民、張清非、任黎等)。 中共方面也直接打電話給蔣介石，要求追究葉青等“破壞統一戰線”的罪行，葉青以“反共功績”得到蔣介石的關心和評價。 當時蔣介石、汪精衛、陳誠等國民黨高層人物相繼接見了他。 葉青多年后也感到吃驚，說:“共產黨反對我引起了當時蔣委員長的徹底觀察。 中國人這么多，為什么共產黨只怕葉青？ 這是因為我想看看我是什么樣的人。 ’”

之后，葉青把自己牢牢地綁在國民黨的坦克上，雄辯地擔任反共內戰的急先鋒。 他除了繼續著文獻給國民黨的“戰亂”外，還成立了對比政協會議的“三民主主義憲法推進會”，自己組織了反共游行(自稱“主戰派”)。 1948年末淮海戰爭之際，擔任國民黨南京市黨部執行委員的葉青在南京舉行了10萬名群眾的“反共示威大游行”，“為了支持徐州底反共將士”，還與各地的“勞軍”進行了反共演說(組織巡回演講團)，出版了反共出版物(“共產黨問題” 謀國，不顧己”，甚至母親不回去，頹廢也無法挽回。

1949年，“退役”回鄉的蔣介石在奉化溪口會見葉青，詢問對策。 葉青說:“我認為詳細的陳戡亂失敗的理由是三民主主義執行不足、不快、產生了缺點。 總統想讓我寫。 ”。 7月，葉青被任命為國民黨中宣部副部長，即代理部長，據說“被任命為敗軍時，在危難中受命”。 葉青拼命激勵為困獸而戰的國民黨，奔走西南，指導業務推進，對時局的看法分析等，重啟“第二戰場”、“經濟戰”、“思想戰”，呼吁“北伐精神”。

一生的摘要:“名為葉青顯，文因反共多”

1950年春天，葉青從?？诨氐脚_北。 他是最后到臺的反共干將，因為沒有面對“反共不利”的指責，辭去了推進部部長的職務，調到了“政務干部學?！?。 但是蔣介石依然非常重視他，任命他為“總裁辦公室”下的設計委員會委員、黨務顧問、訓練委員會委員。 葉青以自己的使命是“創作和演講”為理由沒有被接受。

晚年的葉青一直在苦心經營著在大陸創立的反共書店、帕米爾書店。 這家書店在臺灣開業后，專門出版了反共出版物(例如《政治評論》月刊)。 葉青自己進一步不中斷筆耕，寫了大量研究三民主義和反共的書籍、文案。 (后來總結的《毛澤東思想批判》一書，除了他為反共廣播寫的廣播稿外，還有《新民主主義批判》、《中國去哪里》、《共產主義批判》、《共產黨“土地改革”批判、《階級斗爭批判》等。 另外，當時臺灣、周邊國家和地區的反共新聞，比如臺北《拉納西翁》、《中華日報》？ 思潮》，《戰斗周報》，馬尼拉《大中華日報》？ 思想》等，都由其操作筆主辦。 關于演講，葉青對辛苦、臺北乃至環島、以及“冷戰”開始時在中國周邊建立的“亞洲反共聯盟”、“世界反共聯盟”等組織，發出了他的聲音。 演講復印件不限于《國父遺教大綱》和所謂的《匪徒黨理論批判》，這些演講稿分別被列為臺灣軍隊各軍事學校的政治教材。

葉青認為中共內部沒有人有“理論”。 例如，王明(陳紹禹)只是共產主義國際代表米夫身后的“黃口小兒”。 毛澤東說，葉青說:“《論新階段》出版以來，我對毛澤東的看法比較不同。 他“馬克思主義底中國化”問題的提出，說明他懂一點理論。 那時他喊著“學習”的口號，想“認真學點東西”。 兩年后，他在《解放》第九十八期和九十九期的共刊上讀了《新民主主義論》，感到有了相當大的進步。 ”。 因此，“關于毛澤東，我從那以來一直把他作為共產黨理論家看待”。 葉青一直以來自稱為“理論家”，現在也把“政治家”毛澤東稱為“理論家”。 這不是奉承，而是認為自己有真正意義上的論敵。

晚年的葉青以“在我反共經驗的基礎上總結”的文章進行了總結。 “我在反共約四十五年間，在上海反共，在武漢反共，在重慶反共，在南京上海廣州反共，在臺北反共，五期……筆舌反共，中國到底有多少人，還有四十五年沒有停止或中斷？ 》這就是《反共理論家》葉青的自供狀。 多次反共近半個世紀，著上寫著成千上萬的字，實際上是20世紀反共的第一人，也是中國共產黨歷史上最決裂的叛徒。

葉青退役時被蔣介石授予“云麿勛章”。 1965年4月4日，正值葉青七十大壽，臺灣當局在臺北的“三軍軍官俱樂部”舉行了簽字慶?；顒?，到場者有三千多人。 蔣介石“欽賜”的壽石版，名流有張群、何應欽、白崇禧、谷正綱、盛世才、葉公超、毛子水等父母來到現場慶祝生日，禮堂里掛著屏連、書畫、詩詞。 擔任國民黨湖北省主席的萬耀煌在祝壽詩中直寫。 “名葉青顯，文反共多。 ”。 可以說概括了葉青的一生。

晚年葉青的著作和傳記多在他創立并主辦的帕米爾書店出版，任何所謂的“評傳”，復印件都只是稱贊“反共戰士”的“光榮歷史”。

葉青反叛了共產黨，但似乎留下了共產黨的痕跡。 它結束了一生，過著“苦行僧”的生活，把所有的精力都傾注在反共推進上。 最后，關于在前引《沙汀傳》中葉青打算和“中央大學文史系的女學生”結婚的事情，也可以在這里明確:葉青的妻子，也就是后來臺北成功大學中文系部長尉素秋(前中央大學的才女之一，沈祖、曾昭、徐品玉，

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